CUERPO Y ALMA (ensayo)

INTRODUCCION

La filosofia nos muestra con interes la mejor manera de poder encontrale lo mas maravilloso que puede ser la vida.

A continuacion se dara a conocer con profundidad el concepto de cuerpo y alma en el que nos define al hombre como principal identidad, son nuestro fundamento importante.

Este ensayo filosofico tiene como finalidad recabar todo aquello que nosotros no le tomamos la importancia que tiene el sentido del "cuerpo y alma", solemos ser ignorantes al no saber lo maravilloso que puede suceder dentro de nosotros poniendole la mayor atencion al alma. Es por ello que aqui te mostraré tanto la diferenciacion e importancia entre ellos.

CUERPO Y ALMA

El  alma manifiesta la verdadera razón de nuestras vidas.

El alma nos conecta con Dios, nuestro creador. El alma no

es palpable y esta metida en el cuerpo.

El Alma es la sustancia de lo que verdaderamente somos,

y quienes somos. El cuerpo refleja el aspecto material de

nuestras vidas y el alma rodea nuestra parte espiritual.

El cuerpo es guiado , primeramente a satisfacer sus

necesidades físicas, y esto no es malo, pero así mismo

tenemos que alimentar el alma, ya que es ella la que le

da energía al cuerpo conduciéndole a hacer buenas acciones y ella es quien nos conecta con Dios.

El Alma por naturaleza es Suprema, es incomparable. Candela de Adonai es el alma del hombre, que escudriña lo secreto  del vientre.

En todo ser humano se encuentran dos mundos diferentes. Esta la naturaleza palpable del cuerpo y la Suprema he intocable del alma. Fíjate en la flama de una vela, veras algo parecido a tu alma. La flama lame el oxigeno tratando de alcanzar lo de arriba lo de D-s. La mecha y el cebo jalan la flama hacia abajo, hacia lo terrenal.

El alma se pasa constantemente buscando lo de arriba lo de Dios, ya que conoce que esto es lo verdadero y lo permanente. El cuerpo demanda el sustento material, algo que al final es ilusorio, ya que en esta tierra todo es pasajero y  transitorio. Aquí somos solo peregrinos, pero el cuerpo piensa que nunca dejara de existir un  DIA, pero el alma que es lo duradero la ignoramos.

El cuerpo nunca sentirá por si solo el deseo de buscar de las cosas de Dios. El mundo materialista del cuerpo es fragmentado, no tiene ni forma. El cuerpo nos quiere conectar con lo terrenal, con lo material, pero el alma tiene el poder de elevarnos hacia arriba, mas allá de lo que nuestra mente pueda razonar o entender.

¿PORQUE SE DA EL CONFLICTO ENTRE ELLOS?

El conflicto viene por la diferencia entre ellos, ya que son dos mundos completamente diferentes,  en un solo cuerpo. Nosotros tenemos que ser uno en alma y cuerpo. No podemos adorar a Dios con el alma y pecar con el cuerpo, tenemos que ser santos de cuerpo y alma. En Dios o somos uno o somos nada. Nuestra misión primordial es restablecer la armonía entre alma y cuerpo y después es traer lo de D-s a la tierra.   Mientras sigamos separados seremos dos elementos diferentes, el cuerpo que es el guerrero, el hombre en el campo de batalla, constantemente agresivo, tratando de adaptarse  a los elementos de este mundo.
El propósito de la batalla entre alma y cuerpo es  para lograr que los dos hagan las pases.  Una vez que el cuerpo reconoce el dominio del alma, la tensión que existe entre los dos será propiamente  armonizada. Esta armonía nos llevara a la meta y esta meta es el poder vivir una vida espiritual e Dios.


CONCLUSION

Cuerpo y Alma... El tan solo hecho de solo ver escrito o escuchar esas palabras "Cuerpo y alma", no vemos la importancia que tienen ya que que siempre estamos realizando nuestra rutina diaria que vivimos a diario, como  por ejemplo yo; voy a la escuela, salgo a divertirme, me alimento, juego, corró, doy gracias a Dios por poder brindarme tantas maravillas. Pero ahora conociendo mas de este tema que nos brinda la materia de filosofia profundizar este tema, me di cuenta que no le hacia caso a mi alma, como todos siempre alimentamos nuestro cuerpo, hacemos ejercicio, entre otras mas actividades pero y mi alma? olvidaba la importancia de la que ella nesesita y desea, solo atendia lo material mas no lo espiritual.

recabando y dando por toque final este tema aprendi que la diferenciacion de Cuerpo vive de lo materialista y lo realizamos por medio de nuestros cinco sentidos: tacto, oido, olfato, vista y gusto, es decir todo lo exterior. En cuanto al alma esta se refiere a lo mas profundo de nuestro ser los que nos invaden a cada instante los sentimientos, emociones, e incluso la inteligencia y conciencia.y principalmente nuestro "Espiritu" lo que le da vida.

Esto me ayudo a conectarme mas con mi alma y cuerpo, encontrar un buen sentir y deseo por la vida no crear qe ellos se separen ya que uno sin el otro tomarian otros caminos y eso perjudicaria nuestro ser.

Por eso digo que por la sencilla razon de que todos tengamos un alma es por que es la unica herramienta que nos conecta con Dios.

Para dar por termino a mi ensayo retomare lo que me queda de interesante de todo es que "tenemos que dirigir nuestra fuerza del cuerpo a la noble tarea del alma y de esto buscar lo supremo y espiritualizar lo material".

RONDANAS DE COLOR (BITACORA)

1er dia: "INTENCIONAR LA CAPACIDAD DE SER FELIZ":
Hoy desperté en la mañana comenze con la dinamica de las pulceras, sentia ser otra persona quize iniciar con una buena capacidad intencionar mi felicidad y demostrarle al mundo lo maravillosa que puedo ser, creando mis ideas, fantasias, imaginanciones y de mas. por ello me mire al espejo diciendome Greisy hoy disfrutaras al maximo tu dia con esas personas que te rodean y te quieren como lo son tu familia y amigos.
y asi como me lo dije al principio en la mañana gozaré cada momento que pasé, y sere de lo mas feliz que nunca.

"construye tu felicidad"

2do dia: "INTENCIONAR LA CAPACIDAD DE ASOMBRO"

Hoy es mi segundo dia de la rondana de colores, empesare de nuevo que al despertar creia tener mi segundo dia de ser feliz pero al parecer no fue asi. Tuve una llamada pero esta no fue agradable enterandome de que mi papa abia tenido un pequeño accidente en su trabajo me "asombre" demciado por ello mismo que tambien me preocupe demasiado, esa mañana sentia que se me habia apagado, el brillante amanecer ya no lo veia igual, tanto por esa horrible noticia que me habian dado.

"rehabilita tus sentimientos"

3er dia: "INTENCIONAR LA CAPACIDAD DE SER BUENO"

Continuo con la dinamica, hoy es mi ultimo dia de intencionar con mayor exactitud las capacidades que me hacen vivir y renovar mi vida, hoy me mire de nuevo al espejo mirandome fijamente y pensando en lo que yo puedo ser capas de hacer, que tan "bueno" y hábil soy, como era la intencion de intencionar esa capacidad en el transcurso de mi dia me di cuenta de que en la parte de hacer mis deberes en la casa soy muy buena! jaja y en el aspecto de la escuela tambien lo soy.

"ser capaz"

"BITACORA"

Esta dinamica fue muy interesante ya que en ella cada dia veiamos e identificabaosz cada capacida de lo que nos puede ocurrir sin que nosotros nos demos cuenta de lo maravillosa que es la vida

gozar esos momentos, de atrverse a no dejar pazar ninguno, querer experimentar cosas nuevas

y mas que nada "construir tu propio destino".

FILOSOFIA POSMODERMA

Los posmodernos tienen experiencia de un mundo duro que no aceptan, pero no tienen esperanza de poder mejorarlo. Estos, convencidos de que no existen posibilidades de cambiar la sociedad, han decidido disfrutar al menos del presente con una actitud despreocupada.
La posmodernidad es el tiempo del yo ("de él yo antes que el todos") y del intimismo. Tras la perdida de confianza de los proyectos de transformación de la sociedad, solo cabe concentrar todas las fuerzas en la realización personal. Hoy es posible vivir sin ideales lo importante es conseguir un trabajo adecuado conservarse joven, conservar la salud, etc.
El símbolo de esta época ya no es Prometeo ni Sísifo, sino Narciso. Los grandes principios éticos y morales de la modernidad no se mantienen con carácter Universal, se entra en un ética de la situación, "todo depende".
El hombre en la posmodernidad empezó a valorar más el sentimiento por encima de la razón. Los posmodernos niegan las ideas de la modernidad sin analizarlas, ya que esto supondría tomar en serio la razón, rechazan con jovial osadía los ideales propuestos por los modernistas.

Ahora, los posmodernos dicen: "Hace falta ser tontos para saber que Prometeo no es Prometeo sino, Sisífo, y empeñarce una y otra vez en subir la roca hasta lo alto de la montaña". ¡Dejémosla abajo y disfrutemos de la vida!.

JACQUES DERRIDA

Lo más novedoso de su pensamiento                           
es la denominada "Deconstrucción".
La deconstrucción, es un tipo de pensamiento que critica,
analiza y revisa fuertemente las palabras y sus conceptos.
El discurso deconstructivista pone en evidencia la incapacidad
 de la filosofía de establecer un piso estable, sin dejar de reivindicar
 su poder analítico. Cabe mencionar que la mayoría de los estudios
de Derrida exponían una fuerte dosis de rebeldía y de crítica al
sistema social imperante.
Como explicó el mismo Derrida en su "Carta a un amigo japonés", la voz "déconstruction" intentaba traducir y reapropiar para sus propios fines los términos heideggerianos Destruktion y Abbau, que abordaban problemas de la estructura y la arquitectura de la metafísica occidental; pero la palabra francesa, clásica, tiene variados usos, más consistentes con sus intenciones: en su caso sería un gesto "a favor" y "en contra" del estructuralismo, esto es entra en su problemática y en sus excesos.
La deconstrucción se relaciona con trayectorias vastas de la tradición filosófica occidental, aunque también está ligada a disciplinas académicas diversas como la lingüística y la antropología (llamadas "ciencias humanas" en Francia), con las que polemiza cuendo percibe que no participan suficientemente de las "exigencias filosóficas".

DINAMICA POSTIC

Super esta dinamica todos mis compañeros participaron dejando en los papelitos alguna frase o palabra que nos identificara con nuestra personalidad cda uno tenia su postics pegados en su cuerpo. tambien lo divertido era que uno no se tenia que fijar quien era quien te lo pegaba, solo tenias que yegar y pegarselo sin decirle quien eras.

Al final todos compartimos nuestros postics y al aver escuchado a mis compañeros me di cuenta que somos un grupo muy unido y solidario, ya que de por medio nos conocemos lo suficiente para que cada uno de nosotros podamos identificar o describir a otro compañero con alguna frase dependiendo a su forma de ser.  

SKETCH (PAYASOS)

"SER FELIZ"

Esta dinamica que se realizó tuvo el objetivo de una mejor comprencion de la Fiolosofia, ya que nos ayuda a pensar cosas que antes creiamos imprcsendibles y por ello vemos la vida mas marvillosa.
La practica que presentamos mis compañeras y yo no fue un sketch, sino una dinamica contando chistes, nuestra participacion tanto como la de mis compañeros fue muy buena y cada equipo tenia una frase que nos distinguia, gracias a esto pasamos momentos muy divertidos.  



PENSAMIENTO DE ORTEGA Y GASSET

La Filosofía de José Ortega y Gasset se asienta en la vida humana y su realización.
Funda el conocimiento de la vida humana como la realidad radical, uno de cuyos componentes esenciales es la propia razón. «Yo soy yo y mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo»
La primera etapa del pensamiento de Ortega y Gasset, el objetivismo, se ve notablemente influído por su preocupación respecto al atraso de España respecto del resto de Europa y esto solo podría superarse de ser eliminado el subjetivismo y el personalismo dominantes. Las cosas, suelen ser más importantes que los hombres, o por amor a la objetividad, hay que tratar a los hombres como a cosas. Luego se retractará de esta suerte de antihumanismo.
Su pensamiento se caracteriza por el perspectivismo. Los dos grandes temas del período son la circunstancia y la perspectiva.
"Yo soy mi circunstancia, y si no la salvo a ella no me salvo yo". Ortega y Gasset, Mediaciones del Quijote.

HERMENEUTICA

El concepto de «hermenéutica» es relativamente nuevo dentro del pensamiento contemporáneo.
La hermenéutica tiene por objeto fijar los principios y normas que han de aplicarse en la interpretación de los libros sagrados de la Biblia, que, como revelados por Dios pero compuestos por hombres, poseían dos significados distintos: el literal y el espiritual, este último dividido en tres: el anagógico, el alegórico y el moral.
El término hermenéutica proviene del verbo griego (jermeneueien) que significa "interpretar, declarar, anunciar, esclarecer" y, por último, "traducir". Significa que alguna cosa es vuelta "comprensible o llevada a la comprensión".

CONCEPCION DEL HOMBRE

EMMAUEL KANT

La filosofía de Kant es, generalmente, catalogada como sistema de Criticismo Trascendental con tendencia al Agnosticismo en Teología y, además, es vista como sosteniendo un punto de vista según el cual el Cristianismo es una religión no dogmática. L
a "Crítica de la Razón Pura" de Kant se ocupa de la facultad de razonar (Vernunft. Aquí las "ideas" juegan un rol similar a aquel jugado por la sensación y el juicio por el espacio y el tiempo y las categorías, respectivamente. Examinando la facultad de razonar Kant encuentra que esta tiene tres distintas operaciones, a saber, categórica, hipotética y disyuntiva de razonamiento.

Kant destruyó el edificio impuesto por el dogmatismo cartesiano construido sobre el "Yo pienso"; y, ahora se asigna la tarea de reconstruir el templo de la verdad sobre el fundamento del "Yo debo".

MIGUEL UNAMUNO

La filosofía de Unamuno no fue una filosofía sistemática, sino una negación de cualquier sistema y una afirmación de fe «en sí misma». Se formó intelectualmente bajo el racionalismo y el positivismo. Durante la época de su juventud, escribió artículos en los cuales se apreciaba claramente su simpatía por el socialismo, y tenía una gran preocupación por la situación en la que se encontraba España.
Para él la muerte es algo definitivo, la vida acaba. Sin embargo, pensaba que la creencia de que nuestra mente sobrevive a la muerte es necesaria para poder vivir. Desde luego, se necesita creer en un Dios, tener fe, lo cual no es racional; así siempre hay conflicto interior entre la necesidad de la fe y la razón que niega tal fe. Es considerado uno de los predecesores de la escuela existencialista que, varias décadas después, encontraría su auge en el pensamiento europeo. Así estudió danés para leer directamente a Søren  Kierkegaard, a quien en sus obras solía llamar, en su peculiar y cordial estilo, «hermano».

FRIEDICH NIETZCHE

El pensamiento de la sospecha Bajo cada

pensamiento se oculta una pasión.

IRRACIONALISMO: La razón es un

instrumento de la vida

LÍNEAS DE SU PENSAMIENTO Crítica a

la tradición idealista: arranca de Platón

Exposición doctrinal y se prolonga a

través de sus propias de cristianismo

hasta su época alternativas teóricas

•La muerte de Dios El nihilismo y sus formas: crítica a •La transvaloración la tradición socrático •El superhombre platónica y al cristianismo

*LA MUERTE DE DIOS Con la metáfora de la "muerte de Dios" Nietzsche explica el proceso de desintegración de la cultura occidental que concentraba en la idea de Dios todo el valor de este mundo. Antropocentrismo •Se inicia en el Renacimiento Se sustituye a Dios por otros absolutos: El proceso de la •Continúa en la Razón, Ciencia, Progreso muerte de Dios Ilustración Nihilismo parcial Nihilismo total: actitud que adoptan los que, al descubrir que Dios ha muerto caen en la desesperación. Reacciones ante la muerte de Dios Nihilismo extático: el hombre debe convertirse de manera explícita y voluntaria en el asesino de Dios, liberándose del trasmundo y creando sus propios valores. Tras la muerte de Dios se convierte él mismo en dios, creando nuevos valores y nuevos sentidos (Transvaloración).

EN BUSCA DE DIOS Y ESENCIAS

CRISTIANISMO                                                                                

El cristianismo es Cristo, una persona, no una religión;
no es un catálogo de reglamentos morales.
Es un Evangelio, es decir, una buena noticia;
es la noticia de que Dios habló y actuó en
Jesucristo para la redención del hombre.
La fe bíblica no es una invitación al hombre
para que haga algo para Dios; es la invitación
 para que el hombre reciba lo que Dios ya ha
hecho por y para el hombre.
El ser humano es insaciable en su búsqueda
del saber. Siempre busca lo desconocido, sin tregua ni descanso.Dios está totalmente fuera de nuestro alcance.


                                            JUDAISMO

El judaísmo no es una esencia, es una religión monoteísta que tiene fieles en todo el mundo pero la inmensa mayoría de judíos vive en Israel. El libro sagrado del judaísmo es llamado Tora. Los sacerdotes judíos son los Rabinos y el edificio en donde se practican los oficios religiosos es llamado sinagoga. La festividad más importante del judaísmo es el día del perdón.

El rasgo principal de la fe judía es la creencia en un Dios omnisciente, omnipotente y providente, que habría creado el universo y elegido al pueblo judío para revelarle la ley contenida en los Diez Mandamientos y las prescripciones rituales de los libros tercero y cuarto de la Torá. Consecuentemente, las normas derivadas de tales textos y de la tradición oral constituyen la guía de vida de los judíos, aunque la observancia de las mismas varía mucho de unos grupos a otros.
Otra de las características del judaísmo, que lo diferencia de las otras religiones monoteístas, radica en que se considera no sólo como una religión, sino también como una tradición y una cultura. Las otras religiones trascienden varias naciones y culturas, mientras que el judaísmo se considera la religión y la cultura de un pueblo específico.


BUDISMO

El budismo no está organizado con una jerarquía vertical.
 La autoridad religiosa se basa en los textos sagrados:
los Sutras (literalmente ‘discursos’). Además de eso,
 hay un numeroso material de interpretación en el
que contribuyen maestros y personajes a través
de la historia que los han comentado y analizado.
La comunidad monástica se organiza
históricamente por líneas de transmisión en el
tiempo, y en algunas escuelas las cadenas
de relaciones entre maestros y discípulos
son centrales. Los laicos tienen distinto papel
dependiendo de las dos grandes ramas,
Theravāda (‘escuela de los ancianos’) y Mahāyāna (‘gran vehículo’). En el budismo mahayana, la vida laica se considera tan útil para alcanzar el Nirvana como la vida monástica, mientras que en el theravada se da un énfasis a la vida monástica.

EPISTEMOLOGICO

Epistemológico se ocupa de la definicion del saber y de los conceptos relacionados de las fuentes, los criterios, los tipos de conocimiento posible (que podemos saber, cual es el alcanse de nuestro saber así como los limites de la certeza) y el grado con el que cada uno resulta cierto;asi como la relacion exacta entre el que conoce y el objeto conocido. Entendiendo que el sujeto es el ser cognoscente y el objeto todo aquello sobre lo que el sujeto realiza su actividad cognitiva.
Se estructura con dos voces griegas: episteme "conocimiento" y logos "teoría".
existen tres actitudes fundamentales en epistemologia (La división es de Kant):
*Esepticismo
*Dogmatismo
*Cricticismo

ONTOLÓGICO

Ontológico es una dinámica de transformación mediante la cual las personas

y organizaciones revisan, desarrollan y optimizan sus formas de estar siendo en el mundo.Se presenta como una conversación que crea una nueva cultura y no como una técnica dentro de la cultura subyacente.

En un proceso Ontológico el crecimiento ocurre en el dominio del Ser, a través de un aprendizaje transformacional que cuestiona con respeto los modos tradicionales de percibir e interpretar, donde las personas y los equipos interrumpen sus patrones de conducta y comportamiento habituales, para comenzar a operar con mayor creatividad, protagonismo y proactividad; generando competencias emocionales, del hacer, del pensar y de la comunicación.Ontológico desarrolla la actitud y la aptitud para generar nuevas ideas, para crear nuevas posibilidades, para descubrir nuevos significados, para inventar nuevos caminos, para encontrar nuevas conexiones, ya sea en el nivel individual o en el social. Es poder "soltar" lo seguro-conocido, para iniciar un "viaje" a la región de lo "aún no explorado", para atreverse a diseñar un por-venir acorde a nuestras inquietudes.

El Problema del Hombre (Pensamientos de Socrates, Aristoteles y Platón)

PLATON:                                                                                               

La idea que existe un alma no obstante no es un absoluto original de Platón,

tanto la traicion cultural griega como la de otros, muchas culturas de la

época dan la existencia del alma y el término que utilizan para referirse
a ella significa "Principio Virtual" entendiendo por ello una suerte de
potencial.

ARISTOTELES:

La ética de Aristoteles tiene un fin que resume en la
 búsqueda en el ejercicio de la actitud que le hes propia al
hombre es decir, en la intelectiva. la contemplacion de la verdad y el concepto de virtual.
"El actuar de hombre esta régido por la prudencia".






SOCRATES:

El deber del hombre y el empleo mas propio de sus facultades es

investigar el bien y conformar su conducta con este bien conocido.

La prudencia, justicia y la templanza o medernacion de las conductas

son las virtudes necesarias para la perfeccion moral del hombre, el

cual será tanto mas se asemeje Dios en sus actos.



EL MITO DE LA CABERNA

Era una vez una caberna obscura donde tenian a varias personas atadas de pies y manos.
Una de ellas se desató y caminó hacia la luz, cuando salio el impacto de la luz lo cegó un poco, mirando sombras en forma de monstruos.
Se percató que habia un muro que separaba la caberna de las sombras, se dio cuenta que del otro lado del muro no habian montruos, si no que eran personas cargando rocas en su espalda.
Se regresó y contó lo que habia visto pero nadie le creyó, así que decidió volverse a atar y quedarse nuevamente con ellos.